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颜色在展览展示中的意义

发布日期:2020-05-30 10:41:56

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  颜色是史前沉淀的结晶,是约定俗成的文明现象,也是生存在空气中人共同遵循的颜色标准,在社会行为中起到标志、传播的效果,长时间的天然颜色熏陶是人形成颜色标志意义的底子基础。标志内容没有理论的必定性,不是肯定的,有时具有多义性,因为年代、地域、民族、前史、宗教、文明背景、阶级位置、政治崇奉等的差异,对颜色的喜好、了解也有不同。不同国家、种族和人群对颜色具有自己的偏心和标志意义。可是,人类感觉的共通和颜色常识的限制,使得标志意义、知道的共同点必定很多。

  等级制度的颜色标志。以颜色标明位置的尊卑贵贱,是颜色标志功用的重要方面。

  中国古代,普通百姓多着青、白、皂色衣服,颜色中以黄登峰造极。唐贞观四年,规定公服颜色共分四等:一至三品服紫;四至五品服绯;六至七品服绿;八至九品服青,沿袭后世,并有所发展完备。

  欧洲自古罗马年代起,颜色就逐步开端区别阶级、阶级。尤以紫为甚,公元10世纪东罗马皇帝君士坦丁七世降生于紫色襁褓,“紫色中诞生"后成为出生于皇室的代名词,“紫色家世"至今仍有王孙公子的意思。西方人厌烦的颜色属紫的敌对色黄,此色曾是中世纪身份卑微的犹太人和妓女的服饰颜色。

  宗教与崇奉的颜色标志。在颜色发展史上,宗教与颜色有十分亲近的联络,以国际三大宗教基督教、释教、伊斯兰教最为杰出。

  黄色是基督教忌讳的颜色,16世纪西班牙宗教法庭,异端异教徒穿黄色衣服处以大刑。基督教自拜占庭以来经过特定颜色标志对教徒提出劝诫:赤色代表仁慈与殉教,白色标志纯真与魂灵,蓝色是新年与崇高,绿色标志永久与希望,紫色显现高贵与家世权势,黑色意味哀痛与凶恶。神职人员按等级服色不同,教皇为白色,主教为红色,神甫为黑色。祭拜用色:赤色代表范仑泰节,橙色代表万圣节,茶色寓意为感恩节,红与绿代表圣诞节,黄和紫代表复活节。

  黄色在释教、印度教、道教、儒家思想中位置最高,为“释迦圣佛"之色。

  伊斯垩教视绿色为永久乐园的颜色,而将黄色看作灾祸和逝世之色;在穆斯林观念中,黑、深绿色是依从、谦逊、端庄的表明。

  这种颜色的情感标志会让人们对颜色有不同的好恶。同时,它也为画家和设计师使用颜色来反映不同的心情和氛围提供了便利。著名画家毕加索用色彩来表达自己的情感,如“蓝色时期”和“玫瑰时期”来表达自己的创作主题和风格。

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